Лилит. Часть 1. Bhoga
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. Еккл 1.9,10,11,12 Мне было бы много легче рассказывать от своего лица, но нет ничего нового под солнцем и все уже когда-то сказано, а потому сие полностью составлено из цитат. За фрагментом стоит ссылка в виде номера. Ищите первоисточник после. Это не подробное повествование о Лилит и прочих мифических образах, это мозаика мнений. Творчество Б. Б. Гребенщикова мне представляется голограммой. А известно, что изображение оной зависит от характеристик падающего на нее света. Потому-то мы и видим только то, что в нас уже есть. Пожалуйста, не примите содержание текста за догму, а путешествуйте вместе с его всегда неожиданной и многоликой мыслью. И если Вам не окажется скучно с моими богами, мы еще встретимся. BhogaВеликой матери посвящается И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их... И был вечер, и было утро: день шестой. И создал Господь Бог человека из праха земного, вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою... И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь. И сказал Господь: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственно ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. Быт 1. 27, 31;2.7, 16,18,21,22,23, 24 И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. Быт 3.4,5 Познай же: душа, которая нашла Бога, освобождается от рождения и смерти, от старости и страдания и пьет воды бессмертия. Бхагават-Гита И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому, что дает знание; взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у обоих... Быт 3.6, 7 И нарек Адам имя жене своей: Ева**, ибо она стала матерью всех живущих. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. Быт 3.20, 21,22 **Жизнь
На множестве египетских памятников встречается такой символ: венчанная женщина держит в одной руке крест - символ вечной жизни, а в другой - скипетр, украшенный цветами лотоса, символ посвящения это - богиня Изида. В прямом смысле она изображает женщину, следовательно и все мировое женское начало; в аналогичном смысле она олицетворяет совокупность всей земной природы со всеми ее зарождающими силами; в высшем смысле, она символизирует невидимую небесную природу, элемент души и духов, духовный свет, разумный по существу, который один только может дать посвящение.(1)
Символ, соответствующий Изиде в текстах Кн. Бытия... есть Ева, JEVE, вечная женственность. В этом смысле Ева не только жена Адама, но и Божественная супруга (1).
Она составляла три четверти его сущности. Ибо имя JEVE, из которого сделали Jehovah и Jveh, состоит из приставки Jod и имени Eve... Три буквы имени Eve выражали три порядка природы, три мира, в которых в которых эта мысль осуществляется... Неизреченный содержит в своих глубоких недрах Вечно-Мужественное и Вечно-Женственное начала... Их нерасторжимый союз составляет Его силу и Его тайну, но Моисей, заклятый враг всякого изображения Бога, не говорил о том народу; он внес образно эту идею в построение Божественного Имени, объяснив его значение своим Адептам. (1) «Бог создал человека по образу Своему... мужчину и женщину сотворил их». «И будут два одна плоть».
Супруга Адама, женщина любопытная, греховная и очаровательная, раскрывает перед нами свое глубокое сродство с Изидой земной и божественной, матерью богов, которая хранит в своих недрах вихри душ и светил.(1)
Лилит упоминается в Библии однажды ( Ис 34.14, с греч. Lamia). Ее также называют первой женщиной, но с ней связывают чаще теневую, демоническую сторону. Хотя в арамейском переводе кн. Иова «Лилит - царица Змаграда»; вероятно, царица Саавская. В «Берешит» Лилит - предшественница Евы. ..Большую роль в истории Адама и Евы играет Змей. Кн. Бытия называет его Nahash. Мистерии Индии, Египта и Греции отвечают в один голос: змея, свернувшаяся кольцом, означает мировую жизнь, магической силой которой является астральный свет. В еще более глубоком смысле Nahash означает силу, которая приводит жизнь в движение, то взаимное притяжение, в котором Жофруа Сент-Илер видел причину всемирного тяготения. Греки называли это притяжение Эросом, Любовью или Желанием. (1)
Поэты всегда чувствовали неодномерность идеи пола и воспевали неодолимую силу, которая привлекает родственные типы друг к другу, силу, которую ничто не может преодолеть, ничто не в состоянии воспрепятствовать... Та же идея взаимного притяжения родственных типов составляет скрытый смысл аллегории платоновского «Пира» о разделенных половинах людей, стремящихся друг к другу. (2) Когда мужчину и женщину связывает непреоборимая страсть, мне всегда кажется, что, какие бы препятствия ни разлучали их - муж, родня и т.д., - все равно любовники созданы один для другого самой природой, что они принадлежат друг другу по божественному праву, вопреки всем людским законам и предрассуждениям. (3)
Но какова будет эволюция человечества во времени и пространстве? Моисей созерцает ее в скрытой форме в истории падения. В Книге Бытия Психея, человеческая душа названа Аиша; это - другое имя Евы. Ее родина Sahamaim - небо. Она живет там в божественном эфире счастливая, но не сознающая себя. Она наслаждается небом, не понимая того, что чтобы его сознавать, нужно его забыть и снова вспомнить; чтобы его любить, нужно потерять и вновь обрести его (1)
Она облекается в материальное тело и вступает в круг рождений. Она спускается из сферы в сферу... она спускается и забывает... Тогда Моисей, завершив в духе своем предстоящий ему подвиг (он уводит Богом избранный народ в Израиль. По пути получает Завет на горе Синай) и измерил глубины человеческой души, объявил войну земной Еве, физической природе человека, слабой и испорченной (1)
В земной «Аиша», в душе человечества, божественное сознание просвечивало некогда огнем Агни, в стране Куша, на склонах Гималая. (1) Существует такая наука сравнительная мифология. Она демонстрирует чудеса. Если сопоставить друг с другом бесконечное многообразие космологий, культур, богов, мы откроем многочисленные соответствия и параллели. Из ночи предыстории человечества всплывают самые причудливые ассоциации. У каждого народа был свой бог и... мать-богиня земли. Этот дуализм мы видим в индийской мифологии в образе Шивы-Шакти: Шива - принцип спокойствия, Шакти - женское начало - принцип творческой энергии, раскрытия самого себя и одновременно познания природы, активный принцип, благодаря которому бог-супруг проявляет свои потенциальные качества. Идея мужчины - «пуруса» (космическое сознание) и идея женщины - «практири» (космическая сила природы).(4)
Супруга Шивы - Шакти - скачет на тигре - воплощение человеческих страстей, которые она может развязать или усмирить...(5) Рядом с ней часто изображают зверей - буйвол, тигр, змея.
Многочисленные секты, почитающие жену Шивы, объявляют ее Кали («черной») - могущественной повелительницей всемирной ночи, мира, материи. Она «Великая мать». «Четыре руки Кали - это четыре направления мирового пространства или кругооборот человеческого существования. На языке символов четыре руки всегда означают господство, в этом и суть символа креста». На многих изображениях Кали как символ своего божественного происхождения поднимает и держит поднятую вверх руку открытой - для индийцев и для европейских кочевников это все еще напоминание о жесте «не бойся, здесь нет никакой опасности» (5).
В знаковом языке номадов горизонтальный штрих - требование пассивного («женского») поведения... Индуистская религия представляет мужской и женский элементы в виде вертикальной линги (фаллоса) - знака живородной силы Шивы - йони - чаши, женского лона, сосуда, в который опущен линга. Нет сомнений, что «колодцы с живой водой» - это популярный мотив средневековой литературы, представленный как сплав магически-эротических символов женского и мужского начал.(5)
В индийской поэзии лунный серп очевидным образом связывается с тем, что в рыцарской поэзии называется чашей Грааля то есть емкостью, в которой хранится эликсир жизни «сома». Из чаши эликсир проливается на землю, питая и придавая силу всему живому.(5)
- Значит, и ты тоже знаешь, что такое жажда?
Я тоже буду смотреть на звезды. И все звезды будут точно старые колодцы со скрипучим воротом. И каждая даст мне напиться... (6) Из истории известно, что дельфийские прорицания происходили с помощью женщин, и молодых, и старых, которые носили название Пифий...(1) Индеец Дон Хуан именует женщину прирожденным сталкером, проводником, проводницей.
В человечестве - женщина представляет собой природу, и совершенным подобием Бога является не человек, но мужчина и женщина. Отсюда - их неодолимое, могучее и роковое влечение друг к другу, в котором проносится мечта бесконечного творчества и темное предчувствие, что Вечно- Мужественное и Вечно-Женственное достигнут совершенного слияния лишь в недрах Бога. «Отдадим же честь женщине на земле и на небесах,» - говорил Пифагор вместе со своими древними посвященными, - «она дает нам понимание Великой Женщины - Природы. Да будет она ее освященным образом и да поможет она нам постепенно подняться до великой Души...»(1)
Лакшми - богиня счастья, изобилия и красоты. Другое ее имя - Шри. У нее есть ребенок - бог любви Кама. Лакшми - радость. Любовь мужа к жене... пришла к нам как отражение великого хранителя Вишну к своей супруге-лотосу - блюстительнице всех жизненных радостей.(5)
Мир во всем его великолепии и многообразии возникает из объединения изначально противоречивых мужского и женского принципов. Это событие окончательно реализуется за счет раскрытия дремлющей в человеке - космической силы - кундалини. Эта энергия накапливается в нижней части человеческого тела, но определяет всю психофизическую сущность человека. Кундалини поднимается по телу снизу-вверх вплоть до самого высокого уровня сознания, давая полное раскрытие возможностей человека и способствуя их физической реализации. Процесс подъема совершается благодаря асане - соединению мужчины с женщиной. Таким образом, индийская мифология трансформирует эротическое чувство в духовное начало, а подчеркнуто - любовное времяпровождение греческих богов оказывается необходимым для полного раскрытия всех их иных добродетелей.(4) Следовательно, в подлинной мистике нет отказа от чувств. Мистические чувства - это чувства той же категории, что и чувства любви, только они бесконечно выше и сложнее. Любовь и пол - это лишь предвкушение мистических состояний...(2) Половая энергия преображается в космический поток, образно говоря, открывается третий глаз. В Афине реализуется принцип женской мудрости, который затем в христианской мистике почитался под именем Софии. Если стихией Зевса является эфир - чистый дух, то Афине подчинен воздух, она повелительница воздушной сферы. В акте рождения Афины без труда просматривается азиатское представление об открытии третьего глаза - щель, которую Гефест пробивает в черепе Зевса по совету Гермеса, возможно была проделана именно во лбу между глазами. То обстоятельство, что Афина... появилась на свет в полном росте и величии с победным кличем, указывает на то, что она - символ озарения Зевса.(4) Астрологическая символика связывает душу с Луной, дух - с Солнцем. Запад - солнечная половина Мира, но и место заката Солнца, ухода из Мира. Восток - лунная. Восток - место восхода Солнца. Север - место, где сияет Полярная звезда - ориентир человечества.
Солнце - мужское начало. Луна - женское, лона (йони). Луна является носителем сокровенной информации, носителем кармической программы. Луна как продолжение Прозерпины, как совесть.
Луна связывает человека с его космической задачей с помощью лунных узлов, Белой и Черной Луны, Лилит (с евр. Lilith -множ. числа, мужского и женского рода, lyl - ночь). Узлы движутся против стрелки, давая возможность заплатить долги.
Проверка правильности пути происходит с некоторым интервалом. Возникают необратимые ситуации.
Продолжение следует>. Ольга Сущинская Источники (не библиография)
Иллюстрации
|
||||||||||||||
|
по рубрике - по автору - по дате - ссылки - поиск
